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完善南疆乡村巴扎功能具有重要意义
作者:王敏    文章来源:《新疆日报》    点击数:    更新时间:2015-3-4    

  集市在中国人的日常生活中占有重要地位,古人有云“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,可以说,一部社会进步史就是人们的生产和生活资料与社会交换的历史,人们要与社会进行交换,就必须借助于场所,由此便产生了集市。在新疆,集市被称作巴扎,这个称谓起源于公元15世纪,从历史到现在,由于其涵盖多民族人群与社会进行资料交换的内容,因此又具有与内地集市显然不同的族际交往交流功能。与此同时,巴扎也是一个公共空间,是新疆地方社会多民族经济、文化与社会活动的中心,随着丝绸之路经济带框架体系的初步建立,新疆巴扎(集市)缔结多民族交往交流的枢纽功能将日益凸显其重要价值。有缘于此,新时期探讨新疆南疆巴扎在构建新疆新型城镇化体系,协调城乡间的关系,促进乡村遗迹与乡村城镇转型等向度方面,便具有非常重要的现实意义。

  2012年至今,笔者先后多次赴南疆尤其是喀什疏附县、疏勒县周边乡村巴扎,进行实地调查,并对巴扎的时间结构、空间结构、人群结构进行了仔细的特点梳理与功能定位。在调研的过程中,笔者愈发发现,对于新疆南疆的生活与文化,尤其是南疆乡村现状的基本特点、功能与文化意义,我们非常有必要沉下心来认真做一个梳理,扎根于田野观察,对南疆乡村巴扎的历史、渊源、文化特点、老乡们赶巴扎的习惯、商品交易的行为类型、心理结构有一个全面系统、历史整体的了解,接着才能就乡村巴扎的未来发展做出一个长远的规划。在实地调研的过程中,笔者发现南疆乡村巴扎无论在秩序规范、行业引导、卫生管理方面都需要更多学者力量的介入,通过依托更多的工程体系,在不影响南疆乡民们日常生活、民俗习惯以及文化心理等诸多因素的前提下,完善南疆乡村巴扎的功能建设,促进南疆维吾尔族青年富余劳动力的职业转化,从而为乡村经济发展与现代化建设打好基础,同时,在兵地交接处建设好巴扎,也有助于族际交往交流与交融的实现。具体而言,有如下几方面值得注意。

  首先,南疆乡村的巴扎建设将会促进南疆维吾尔族青年的就业转化,积极促进乡村维吾尔族青年个体价值的实现。据笔者在疏附县木什乡巴扎、疏勒县巴合齐乡巴扎、疏附县乌帕尔乡巴扎、疏勒县伯什克然木乡巴扎、疏勒县塔孜洪乡巴扎、疏勒镇巴扎等多个乡镇巴扎样本考察可知,南疆乡村巴扎为大量的维吾尔族青年劳动力提供了就业岗位,他们或者通过在巴扎上做小买卖、开饭馆与投身传统运输添补家用,或者通过在巴扎上杂耍卖艺,收取一定费用维生;又或者通过在巴扎上展示传统手工艺技能,完成个人价值实践与民族传统文化保护间的有效对接。总之,南疆的乡村巴扎,为维吾尔族青年富余劳动力提供了就业平台、机遇与岗位,是现阶段解决南疆青壮年富余劳动力重要的基础单元。

  其次,南疆乡村巴扎作为多民族交往的公共空间,在促进族际交往交流交融方面意义显著。历史地看,南疆乡村巴扎一直是多民族聚集、贸易往来、交流交往的重要窗口,清末民初大量的外国游记中对新疆南疆巴扎的记录都说明巴扎之于新疆作为“名片形象”的意义。同时,外国探险家、商人的笔下也有一些有关新疆巴扎中民汉交往的文字记述。即便今天,南疆的乡村巴扎上也有大量做生意的汉族商人,他们或者与维吾尔族商人结伴做药材生意;或者在巴扎上售卖衣物、五金与水果蔬菜;又或者在巴扎上摆起民间医病的摊位或者铺面,给维吾尔族乡民看病。与此同时,今天的南疆乡村巴扎也不乏来自欧美日韩的外国游客,他们自由穿梭于乡村巴扎,通过购买纪念品、餐饮或者任何一种带有南疆乡村印记的文化产品,完成了对一种差异化生活方式的认同,进而促进了文化的交流与理解。

  第三,南疆乡村巴扎作为连接传统与现代,乡村与城镇间的重要枢纽,在构建南疆老乡世俗生活的重要内容方面具有重要意义。阿热硝巴扎(泽普)、阿拉买提巴扎(莎车)、喀尔赛巴扎(墨玉)、阔纳巴扎(巴楚)、排先拜巴扎(新和)、卧里托格拉克巴扎(伽师)、先拜巴扎镇(于田)……从今天南疆的大部分乡镇政府驻地地名都被称作“巴扎”的事实可知,这些乡政府驻地历史上都是当地有名的“巴扎”,在这个被命名为巴扎的地名称谓过程里,我们既能看到历史中作为交易处所的巴扎其地理结构的相对稳定性,也能看到在昔日作为商品集散地的巴扎在交易功能外逐渐被历史赋予了更多社会的功能,由此不难得出“巴扎”是作为链接一个地方传统与现代、乡村向城镇转型的重要枢纽的结论。与此同时,南疆的乡村巴扎是承载南疆维吾尔族乡民吃喝用度、休闲娱乐等世俗生活内容的重要空间,南疆的许多巴扎与清真寺比邻而建,它们为维吾尔族乡民离开宗教信仰的“神圣时间”,回归市井生活的“世俗时间”提供场所、空间与具体内容,是世俗生活对维吾尔族乡民极具吸引力的内容面向。

  另外需要提及的是,完善南疆巴扎充分占有年轻人闲散时间、促进其融入乡村世俗生活方面的功能建设是新疆工作非常重要的内容。同时,对居民结构民族为单一的维吾尔族乡村集市,如何通过专门工作法完善对其保护,丰富其功能区建设,规范其开散集时间,以促进世俗生活对维吾尔族乡民的吸引力将是新疆城镇化建设与现代文化引领方面重要的工作内容。

  笔者以为,我们需要立足可持续发展方针,坚持统筹乡村遗迹化与城镇现代转型两种不同的认知视角,一方面依托非物质文化遗产保护工程对现代化程度欠发达的乡村巴扎进行非遗保护,另一方面依托城镇化发展工程对南疆部分乡镇现代化程度较高的巴扎进行城镇转型的建设,聚焦于南疆乡村巴扎中遗产保护与城镇社区发展的基本矛盾,探索城镇化中“赶巴扎”历史变迁的可持续发展路径,深入剖析南疆乡村城镇转型中乡村巴扎所面临的遗产保护与旅游转型问题,结合专门工作法的推进,探索保护与转型(促进民族交往与文化交流)同时并举的规划路径,以期实现并激活新疆巴扎历史沿革以来所具备的重要功能。

  总之,新疆巴扎从古至今一直是绿洲文化的枢纽,也是多民族之间交往交流的枢纽,尤其在今天,从丝绸之路经济带建设的语境中探讨南疆巴扎在促进多民族之间交往与文化交流所具备的社会功能,更具有长远的战略意义与巨大的学术研究价值,对新时期维护边疆文化安全以及民族关系和谐具有重要意义。

  
(作者为新疆大学人文学院副教授、民俗文化研究中心研究员)

  

  

(编辑:孙燕
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