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阿布杜热依木江•阿不都卡德尔:突厥人是维吾尔族仇敌
作者:转载    文章来源:最后一公里    点击数:    更新时间:2014-10-22    

皈依伊斯兰教的葱岭西回鹘开始了一个新纪元,不但到处清洗异教遗迹,还遗忘了自己“纪元前”的记忆,误以为自己是突厥人——历史学家称之为伊斯兰化和突厥化时期。事实上,他们与突厥人曾是仇敌。

 

阿布杜热依木江•阿不都卡德尔(原喀什地区文管所所长


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公元前138年,西汉张骞出使西域,中原人第一次知道有个疏勒国、疏勒城。东汉时,班超在疏勒建盘橐城,统一西域,重开丝绸之路。

“现在的疏勒县是清代建的新城。汉疏勒古城在哪里,目前还没有定论。我告诉你,在库木萨克村有个古城遗址,一半属于阿图什,一半属于喀什。我个人认为这地方可能是张骞经过的疏勒城。”阿布杜热依木江•阿不都卡德尔说。


 

图为喀什市班超纪念公园“盘橐城”

阿布杜热依木江•阿不都卡德尔退休之前,他是喀什地区文管所的所长,从事文物工作与管理20多年。

“喀什市内有班超纪念公园“盘橐城”,还有一截古城墙。但阿布杜热依木江•阿不都卡德尔说:“那地方原来叫艾斯克沙尔古城,意思是旧城子。当初挖出的陶片,多数是唐宋时期的。有学者认为那是东汉盘橐城,但从考古上无法确认。”


 

古丝绸之路绵延千里,穿越古今


两汉古城飘渺难寻,那么唐代的古城遗址总该有点眉目吧。公元675年,大唐在疏勒设疏勒都督府和疏勒镇,后者为著名的安西四镇之一。唐疏勒镇遗址在哪里?

“很可能在罕诺依古城。罕诺依古城这座古城很有意思,有20多平方公里,出土文物非常丰富,从公元前4世纪延续到公元13世纪,各个年代都有。有新石器时代的陶片,唐宋时期的古钱,还有好几处城垣和居住遗址。有人认为,东汉的疏勒王城、唐代的疏勒镇、早期的喀喇汗汗朝,先后都建在这里。但现在还没有正式发掘。”阿布杜热依木江•阿不都卡德尔认真地说。

 

图为喀什市普通市民生活一景


曾经的罕诺依古城,在喀什东北伯什克然木乡的田野里,坦荡如砥,中央隐约可见一些倒塌的残垣痕迹。再北行不远,就会看到荒漠中的莫尔佛塔,繁荣了一千年的佛国疏勒,只剩下两座土墩供人凭吊。

喀什是一座失忆之城,汉唐往事遗忘殆尽,只保存着最近一千年的记忆。之所以出现这种情况,是因为喀什的早期文化遗存经过人为的大破坏,早已清洗干净。


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图为日益现代化的喀什市


唐中叶以后,吐蕃控制了西域,从长安到西亚的丝绸之路中断。宋朝开始,中原王朝另辟海上丝绸之路,西域被边缘化,陆上丝绸之路变成了短途边贸线路。公元10世纪初,喀喇汗汗朝(又叫黑汗汗朝)在中亚地区兴起,不久征服了喀什绿洲,国王苏图克•布格拉汗皈依了伊斯兰教。

接着,喀喇汗汗朝对信奉佛教的和田、高昌(今吐鲁番)发动圣战。五百多年后,和田、库车、焉耆、吐鲁番、哈密,塔里木盆地的每一块绿洲都飘扬起新月旗,所有佛教遗迹和文献都被摧毁。作为新疆伊斯兰教的发祥地,喀什噶尔的佛教遗迹破坏最彻底,成为一座崭新的伊斯兰城市。

 

图为经过修缮后的喀什市高台民居内的巷道


建立喀喇汗汗朝的民族叫葱岭(即帕米尔高原)西回鹘,并非南疆土著,而是来自帕米尔高原之西。他们也并非中亚土著,而是定居不过百年的东亚游牧部落。皈依伊斯兰教的葱岭西回鹘开始了一个新纪元,不但到处清洗异教遗迹,还遗忘了自己“纪元前”的记忆,误以为自己是突厥人——历史学家称之为伊斯兰化和突厥化时期。事实上,他们曾经是突厥人的仇敌。

回鹘的历史很重要,因为他们是现代维吾尔族的祖先。他们自称突厥人,一错千年。直到1893年丹麦语言学家汤姆森破解突厥文,学者们解读散落在蒙古高原各地的碑铭,参照中国史籍记载,我们才对回鹘的来龙去脉有所了解。

 

图为充满西域风情的现代喀什建筑


回鹘起源于东亚蒙古高原,最早游牧于贝加尔湖南部的鄂尔浑河流域,中国史籍先后称之为丁零、高车、铁勒、乌呼、袁纥、回纥、回鹘、畏兀儿等不同名字。

公元552年,突厥部落建立突厥汗国,统治从蒙古高原到中亚的广大地区,也包括回鹘部落。后来回鹘反叛,联合唐朝于公元745年灭突厥汗国,在蒙古高原建立起回鹘汗国。

回鹘与大唐关系良好,曾帮助唐朝平定安史之乱,抗击吐蕃。公元840年,黠戛斯(今柯尔克孜族的祖先)起义,灭回鹘汗国。

溃散的回鹘分三支西迁:第一支落脚于河西走廊甘州,称甘州回鹘,演变为今天的裕固族;第二支占领西州(今吐鲁番),建立起高昌汗国,也叫高昌回鹘;第三支迁徙到中亚地区,建立起喀喇汗汗朝,称为葱岭西回鹘。

后面两支,迁入塔里木盆地绿洲后,都转为定居生活,同化了当地印欧种的雅利安人,大约16世纪以后演变为维吾尔民族。

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